萧美娘侍奉过6位帝王，被称为红颜祸水，为何她女儿却成了菩萨？武则天的老公是谁

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• 萧美娘侍奉过6位帝王，被称为红颜祸水，为何她女儿却成了菩萨
• 武则天的老公是谁
• 李清照老公是怎么死的
• 现在人们结婚后都以“老公老婆”相称，古人是如何称呼的
• 清朝太监虽然是下人，但是什么称呼叫不得，当面叫了，人家跟你玩命
• 李治为何会被武则天压制，李治性格真的软弱无能吗
• 为什么古时候的女性支持丈夫纳妾，难道不吃醋吗
• 隋唐时期创立了哪些新的制度

萧美娘侍奉过6位帝王，被称为红颜祸水，为何她女儿却成了菩萨

如果说贯穿在隋唐两个时期李世民是最著名的男人，那么萧美娘也就是萧皇后，就是贯穿在隋唐时期最著名的女人。

萧美娘是南朝时候梁武帝萧衍的后代，可谓名门望族，却嫁错了一个历史上著名的暴君，那就是隋炀帝杨广。由于隋炀帝的好大喜功与穷奢极欲，把大好的江山给糟蹋了，百姓被欺压得****民不得不反。最后，在一片刀光剑影的起义声中，隋炀帝就被权臣宇文化及杀掉。萧美娘由原来隋炀帝的妃子，也落入了到宇文化及手中。

在《隋唐演义》中，对萧美娘伺候过的帝王做了一番描述。萧美娘由隋炀帝的妃子变为宇文化的爱妃，可是没多久当窦建德就灭掉了宇文化后，萧美娘就又落入窦建德手中。

为此也有人专门写了一首诗歌：

心中恼恨西魏王（李密），玉玺换来萧美娘，瓦岗山上散众将，一统天下归大唐。最终萧美娘被王伯当杀掉了。

但是实际上，这一切只是一种小说，萧美娘本人也没被李密占有过。当她被窦建德占有之后，由于突厥王妃，就是杨广的亲妹妹义成公主，想寻找哥哥隋炀帝杨广的亲属，自然也了解萧美娘的下落。于是，突厥可汗只能派人向窦建德索要萧美娘和杨广的孙子。当时，窦建德不敢得罪突厥可汗，只能老实递交。于是，萧美娘就携带杨广的孙子，到了突厥部落，并且经过了两任突厥可汗的统治时期。

当李靖击败了突厥之后，萧美娘就带着杨广的孙子，把李世民接回了中原。李世民接送萧美娘回故乡，经过千百人的口传，居然变成李世民对萧美娘的美貌爱慕不已，于是就收萧美娘进自己后宫了。

但是，无论如何，萧美娘在民间野史那里，还是相关正史记载中，却是曾落入到六位帝王手中。

至于萧美娘的女儿成了菩萨，在于她的女儿是南阳公主，就是杨广与萧美娘（萧皇后）的长女。在公元599年南阳公主嫁给了宇文述的儿子宇文士及。

当杨广被杀，宇文化及丢下妻儿投降了李渊。妻子南阳公主和儿子，则跟萧美娘一样，都被窦建德给抓住了。窦德建必然也想清理宇文化的残余势力，就是南阳公主的儿子宇文禅师就成了必杀对象。

面对这一切，南阳公主知道没法保住儿子了，流着泪道：

“既是隋室贵臣，此事何须见问！”

看来，就是做了为主子隋朝献忠心死去的决心。当宇文禅师被窦建德杀掉，南阳公主则随后出家为尼，一直到最终去世。

由于萧美娘没有为主子隋朝王室忠心的决心，所以史书喜欢把萧美娘描绘为妲己的人物。而她女儿南阳公主的刚烈，值得后人钦佩，于是后人在她出家的地方，修建起了一座“南阳公主祠”。

武则天的老公是谁

武则天丈夫是唐高宗李治。李治(628年7月21日-683年12月27日)628年出生于长安。唐朝第三位皇帝，字为善，唐太宗李世民第九子，嫡三子。贞观二年(628年)六月李治出生于东宫的丽正殿。贞观五年(631年)被封为晋王，后因唐太宗的嫡长子太子李承乾与四子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年(643年)被册立为皇太子。贞观二十三年(649年)，唐太宗去世，太子李治即位，是为唐高宗。唐高宗在即位之初，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，李绩、长孙无忌、褚遂良共同辅政。由于他勤于政事，故而"百姓阜安，有贞观之遗风"，史称"永徽之治"。

李清照老公是怎么死的

赵明诚被任为京城建康的知府，不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后，他被朝廷撤职。李清照这个柔弱女子，在这件事上却表现出大节大义，很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡，一路难免有点别扭，略失往昔的鱼水之和。当行至乌江镇时，李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉心潮起伏，面对浩浩江面，吟下了这首千古绝唱： 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声，面有愧色，心中泛起深深的自责，此后一直很沉闷，不久因病而亡

现在人们结婚后都以“老公老婆”相称，古人是如何称呼的

在每个朝代，对于丈夫和妻子的称呼还各有不同。在秦朝的时候，“夫”这个称呼就已经出现了，就是女子用来称呼自己的丈夫使用的，多数都是称呼为“夫君”。而丈夫就称呼自己的老婆为“夫人”。

在秦汉时期，大家依然还是保持着这样的称呼方式。但是在这个时期里，“郎”这个称呼就已经出现了。女子开始称呼自己的丈夫为“郎君”，这种称呼比夫君来得更加亲昵一些，可以理解为我们现在叫另一半“亲爱的”。

在魏晋时期，因为文化发展比较缓慢，所以在称呼上并没有什么太大的改变，“郎君”成为了当时最时髦的一种叫法。到了隋唐时期，丈夫的叫法依然还是夫君、郎君为主，但是对妻子的叫法开始有了改变。

有些人为了表达谦虚，会称呼自己的妻子为“内人”或者是“山妻”。如果再谦虚一些，在外人面前还会叫做“贱内”。

到了宋朝的时候，称呼开始了大变化。因为宋朝的时候，称呼皇上为“官家”。大家寄希望在自己的丈夫身上，就会称呼丈夫为“官人”。小时候看新白娘子传奇，白素贞就是称呼许仙为官人。

除此之外，在宋朝还有一个很流行的称呼是“相公”。这也是对丈夫寄寓了美好的愿望，希望丈夫能够出人头地。而男子就称呼自己的妻子为“娘子”。

到了明清时期，这些叫法也就慢慢淡去了，尤其是官人的叫法，大家根本就不敢再继续了，怕惹来杀身之祸。后面慢慢就开始称呼先生、夫人、爱人之类的。

清朝太监虽然是下人，但是什么称呼叫不得，当面叫了，人家跟你玩命

这个称呼就是“老公”，这个老公可不是现代社会中的老公，古时“老公”可是有着特定含义的，这个特定含义对于太监来说可是蹬鼻子上脸的骂法，所以一般叫不得。

翻看中国历史，绕不过去的一类特殊群体就是太监，什么内侍掌权的，宦官干政的，屡见不鲜。反正这个群体，在民众的眼中就是祸乱的根子。

但其实纵观历史太监这一行也是毁誉参半，良莠不齐。即有童贯，郑和，高力士等正面人物，也有魏忠贤等反面人物。但是留名历史的太监，那可真的是权倾一时。

古时太监，可不是一个群体的称呼，宦官才是正确的叫法，太监则是对宦官群体中位高权重的那一小撮的尊称。因为古时皇宫中，各个内侍部门都以“监”称，主事之宦官被称作是太监。直到隋唐时，宦官势大，人们见到宦官都以太监尊称，所以后来太监也成了宦官的代名词。

虽说这太监可是皇帝的奴才，而且还是去势的奴仆，可这毕竟还是一个人，所以人应有的尊严，太监都有。而且因为生理**，导致有时太监将尊严看得特别重，也特别敏感。太监有好多叫法，什么内官，内侍，内监，宦官等，但有一个称呼，要是当面叫了，敏感点的太监都能起杀心。

这个称呼就是“老公”，别误会不是老公老婆的老公。在古时“老公”一词，可是特指阉人。这就好比指着太监鼻子大声说，这人是个被**的，不是男人。再好的脾气也能给整**了，所以千万别用“老公”称呼太监。

李治为何会被武则天压制，李治性格真的软弱无能吗

李治是唐朝第三位皇帝，一般他给人的印象是性格软弱，可能因为有武则天的存在，所以就有了对比。不过李治真是一位懦弱无能的皇帝吗？如果你真这样认为的话，那就是极大的误解他了。其实李治态度也有强硬的一面，他在位期间接连灭掉***和西突厥等，使得唐朝领土达到鼎盛。至于李治在对待武则天方面，的确是比较柔软，但这也不算缺点，试问谁不想要一个李治这样会宠妻子的好老公呢。

李治应该是史上最牛的男人。纵观上下五千年，谁比得上他？除了他本人是皇帝外，他的爷爷、父亲、妻子和两个儿子都是实打实的皇帝，且他的父亲唐太宗李世民还打造了赫赫盛世贞观之治，他的妻子武则天乃第一个也是正史上唯一一个登基称帝的正统女皇，打造了辉煌的武周天下，为唐玄宗李隆基开创开元盛世夯实了不可或缺的基础。

李治并非柔弱懦怯无能之人，其实也是一代雄主，实力与运气皆备，不亚于汉文帝、汉景帝，称高宗的确如是；不过他逊于父亲太宗及妻子则天女皇，被其光芒遮挡，兼之身患风眩，也就不那么突出，甚而被矮化罢了。

1、李治当上皇帝并非天意使然

李治于公元628年出生于大唐帝都长安的东宫丽正殿，这位一生来就高贵的嫡三子，幼而聪慧，端庄安详，宽厚仁慈，和睦兄弟，乃太宗皇帝李世民与长孙皇后所生，自是含着金钥匙长大。3岁时即封晋王，5岁时挂衔并州都督，深得恩宠。

但这并不意味着李治是必然的皇太子。

毕竟他之上有亲大哥李承乾，按传嫡传长，李承乾是实至名归的皇太子；即便按传贤，还有嫡次子魏王李泰、吴王李恪等补缺。李治只是嫡三子，在兄弟中排行第九，轮不到他，一般情况下也只能是王爷到顶。

由此，李治就没去考虑皇储之争，自己该干嘛就干嘛，按着自己的仁孝行事，有王室之家也够显赫了，不必奢想其它有名无分的事。

所以，李治的儿提时代过得无忧无虑，分外自然。

9岁时，母亲长孙皇后过世，李治自然而然表露出来的悲伤思念之情，体现出纯真的孝顺，让怀旧、重情的太宗皇帝深为感动，不久即授予李治右武侯大将军的待遇。

贞观十八年，太宗讨伐***回朝到并州时，不期生了大毒疮。李治得知，亲自用口给父亲吸毒脓，还扶着父亲的步辇步行跟从多日，让太宗对李治的仁孝更为赞赏。

就在这个时节，太子承乾谋反，魏王李泰又野心突显，公然对太宗言继位后即杀子让弟，私下却威胁李治别妄动你已***叔叔李元昌要好……

雄主李世民只好废了嫡长子、嫡次子，重新召集重臣商议立储。

一方面，由于亲舅舅长孙无忌的倾力支持李治；另一方面，更由于李治的仁孝在李世民心中扎下了根。

李治靠着不争与仁孝，又得亲舅舅的扶持，便于公元643年时年15岁时，被父亲李世民册立为皇太子。

6年后，也就是公元649年，父亲太宗皇帝驾崩，21岁的李治即位，这就是大唐第三位皇帝唐高宗。

2、李治废王立武的真相

父亲李世民临终前，仍对皇太子李治关爱有加，特别托咐顾命大臣长孙无忌、褚遂良：太子自幼仁孝，这都是你们了解的，一定要好好的辅佐他。

李治称帝后，也非常敬重这些有才有德的元老重臣。在他们辅佐下，大唐江山被打理得井井有条，持续向好。

李治便自得其乐，趁自己美好的青春年华将浪漫刺激的恋爱故事谱陈得尤其情真意切：

因他还是太子时，就与年长4岁的太宗后宫里的才人武则天一见钟情，还偷偷许下山盟海誓。太宗驾崩后，无子嗣的武则天按规制只得去感业寺为尼。

按守孝规定，李治须在三年内，在父亲太宗皇帝李世民忌日时去感业寺进香。由此，李治便与武则天有了互诉衷情密谋后宫的机会。

那时，萧淑妃得宠，不受李治喜欢的王皇后便想着利用武则天打压她，遂支持李治守孝期满后接武则天入宫。

王皇后此举，恰好让李治武则天这对有情人欣喜万分，后来终成眷属。

李治在公元651年愉快地接武则天回宫后，次年即封她为二品昭仪。起初，武则天对王皇后卑躬屈膝百依百顺，事事奉其旨意行事，压制住萧淑妃后，便联合李治，欲取代王皇后之位。

公元655年，李治断然违先帝之命，排除长孙无忌、褚遂良等元老派的干扰，当即废王立武。以长孙无忌为代表的士族门阀关陇集团就此殒落，658年，被贬爱州(今属越南之地)的褚遂良病死任上。659年，流放到黔州(今重庆武隆一带)的长孙无忌**自杀……

这一记勾拳让朝野嗔目结舌。

高宗皇帝李治哪里是人们所想象中的听话柔弱？他继位后其实早就希望亲政，不愿受人摆布，奈何舅舅长孙无忌的势力过于庞大，只好转向薄弱的后宫，期望通过在后宫立威，打破朝堂上士族势力的威胁。

为此，李治想到了恋人，才智超群的武则天，在武则天出谋划策下，李治此举果然奏效。结果证明，他与武则天实现了双赢，两人在刀光剑影中还演绎了血染的爱情故事。

当然，李治应该对武则天是真情实义的，虽说他有依靠武则天取得君权的企图，实属情理之中。试想，若李治不挚爱于武则天，老谋深算的武则天怎会全力帮助，他又怎能底气十足鼓足这份胆识和作为去仵逆父亲，诛杀舅舅长孙无忌等元老重臣？

3、永徽之治印证了李治的担当和作为

李治登基称帝后，其实是大有作为的，他取得了大唐社会经济持续向好发展的不朽政绩，这就是史上记载的永徽之治。

政治上，李治敢于果断下令：罢辽东之役及诸土木之功，缓解自隋唐以来激烈的阶级矛盾。同时积极扩展外交，允许波斯人在长安建袄教寺庙，还于公元667年派军队帮助波斯王子获取王位，与萨珊王国建立联系等。同时，更改了太宗所立的三日一朝的规定为一日一朝，发出勤勉执政的信号。

军事上，于公元657年派苏定方、程知节等将领统兵灭西突厥；公元660年灭百济；公元668年，又派李勣、蒋仁贵等大将灭***，取得一系列辉煌的军事成就。唐高宗时的大唐是版图最大的时候(维持了32年)：东起朝鲜半岛，西临里海，北至贝加尔湖，南至越南横山。

文化上，重建科举制度，于永徽三年(652年)，编撰律法《唐律疏义》。人事上，知人善任，提拨受宰相褚遂良打击的韦思谦，受先帝冷落的杜正伦，还毅然清理了高阳公主联络房遗爱等皇室勋贵谋反一案。

民生上，李治尤为关注。设常平仓解决永徽初年的粮荒问题，649年河东地震，即下诏免其地赋税三年……通过持续几年的发展，全国人口还增加了380万户，呈现一派欣欣向荣的景象。故史有载：百姓阜定，有贞观之遗风。

4、李治得风眩症带来的历史光芒

遗憾的是，李治称帝12年后，32岁时开始犯风眩症，经常头晕目眩，健康每况愈下，在有才气的武则天提出建言十二事后，予以认同，默许其参政。

后来李治见皇后武则天主持政局后野心勃勃，也有废武则天皇后的打算，无奈此时的他风眩症渐重，已目不能视，只好让草拟诏书的上高仪顶缸息事宁人。

到公元664年，36岁的李治更难操持国政，政务便逐渐转入武则天手中。武则天奉他为天皇，自称天后，这就是高宗朝二圣临朝时代。

这在公元674年大唐的诏令中有明确记述：遵皇帝为天皇，皇后为天后，天皇天后临朝称制。

不过，那时武则天仍属后台。到683年，李治的风眩症更厉害了，便下诏令皇太子李显代理国政，任命裴炎等一干重臣为同平章事，协理朝政，以制约专政的武则天。

落实好政权移交后，当了34年皇帝的李治不久病逝葬于乾陵，谥号天皇大帝。

令李治没有想到的，在他死后的第二年，武则天便将儿子唐中宗李显废为庐陵王，改立另外一个儿子李旦为帝，称唐睿宗；在他死后的第七年，67岁的武则天又将李旦降为皇嗣，自己不再垂帘听政，从后台走向前台登基称帝，建立大周天下。

所幸的是，这大周天下国泰民安，社会经济稳步发展。在公元705年武则天82岁时，因宰相张柬之发动神龙政变逼宫，武则天叹息之下还位于儿子唐中宗李显。

由此，大唐又恢复李唐天下。公元710年，唐中宗李显驾崩，李旦复位两年后病逝，其子李隆基于公元712年继位，这就是唐玄宗，大唐由此进入有名的开元时代。

历史就是这样玄妙，在失而复得、得而复失中向前延展。客观而言，以史而论，李治可谓史上最牛的男人，自己当了34年的皇帝，其爷爷、父亲、妻子和儿子都是实打实的皇帝，上下五千年的中国历史，唯此一人！

作者：李大奎，男，汉族，七0后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。

为什么古时候的女性支持丈夫纳妾，难道不吃醋吗

公元712年（唐睿宗太极元年），早春二月，前恒州司功参军萧君（名不详，“君”系尊称）沉浸在喜悦与憧憬中。实际上，从去年（睿宗景云二年）下半年获悉妻子李氏怀孕的喜讯开始，萧君的心情就一直洒满生机盎然的春光，真可谓“四季如春”。

萧君的妻子为陇西狄道人，出身陇西李氏，是南北朝十六国时期西凉太祖武昭王李暠的第九代孙女，与李唐皇室同宗。李氏的高祖父李孝谐官至隋朝绛州总管，封爵绛郡公，曾祖父李亮官至左千牛，父亲李元恭在唐朝担任正议大夫、大理寺少卿，判东都吏部侍郎兼掌选事。由李氏的家庭背景推测，丈夫萧君大概率出身名门——兰陵萧氏。

【《大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序》：夫人陇西狄道人也，九代祖晋凉武昭王暠，六代祖魏左仆射冲，高祖孝谐随（隋）绛州总管、绛郡公，曾祖亮左千牛，祖知顺，父元恭正议大夫、大理寺少卿，判东都吏部侍郎兼掌选事。】

李氏婚后多年不孕。萧君并没有像某些男人那样把“不孝有三，无后为大”挂在嘴边，整天摔杯打盏，责怪妻子，更不曾搬出“传宗接代”这个堂而皇之的理由，大肆宠妾收婢，冷落妻子。他始终与李氏鸾凤和鸣，恩爱如初。或许是他们的爱情感动了上苍，去年，年满42岁的李氏居然怀孕了。喜脉确诊，全家上下、远近亲友，无不欢欣雀跃，为他们送来诚挚而热烈的祝福。

【《大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序》：自飞凤和鸣，久申于好合；维熊匪召，无闻于继代。年逾知命，忽而有娠，中外相庆，将嗣贤连。】

可想而知，在孕育新生命的九个月里，高龄孕妇李氏经历了怎样的千辛万苦。她怀着对未来美满生活的向往，甘之如饴地忍受了身体上的所有痛苦和不适。萧君也必定比平时更加耐心地体贴她，细心地爱护她。终于，公元712年阴历二月庚子日，临盆的时刻到来了。

然而，上苍翻云覆雨，给李氏和萧君开了一个极其恶毒的玩笑，先给予他们莫大的惊喜，再残忍地把暖红的惊喜变成漠黑的悲剧。高龄产妇李氏难产，救治无效，于公元712年阴历二月庚子日朔时身亡。她为之付出生命代价的孩子也来不及躺在父亲温暖厚实的怀抱中哭几声，就随母亲一同离世。

【《大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序》：暨乎将诞，奄然俱往……粤以太极元年岁次壬子二月庚子朔终于洛阳县立行坊之私第，春秋卌三。】

大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序，原始拓片图片取自毛阳光、余扶危主编《洛阳流散唐代墓志汇编》

铁树开花，结出的却是母子俱亡的苦难之果。不忍心想象萧君当时五雷轰顶、心碎肠断的模样。只是，在萧、李两家亲友的号哭声浪中，也许会有李氏的亲族对萧君发出一声惋惜的哀叹：“唉！倘若郎子你多纳小妾，以备生育，减少和娘子同居，她或许就不会因高龄怀孕而难产薨逝……”

【注：唐人称呼女婿为“郎子”。】

置于古代社会的大背景之下，这种观点在某种意义上是合乎情理的。如同资深碑志研究者江霏雨老师所说：“古代没有啥靠谱的避孕措施，有的女人给老公纳妾，也许不是所谓的妇德，而是为了保命。”

在李氏、萧君所处的时代，人们会按照以下医学著作的指导采取避孕措施：

一、南朝陈延之《小品方》记载的3种方法：1.把栝蒌、桂心（以上两味药材各三两）、豉（一升）三种药材切碎，加四升水熬煮，沥出一升半药汁，分次服用；

2.把两枚附子捣成碎屑，用淳苦酒和成药酒，涂在右脚上；

3.取一块面积为1平方尺的旧布料，烧成灰末，以酒吞服。据说有终身避孕的效果。

【《小品方》：治妊身欲去之，并断产方。栝蒌、桂心（各三两）、豉（一升）上三味，切，以水四升，煮取一升半，分服之。又方附子二枚，捣为屑，以淳苦酒和，涂之右足，去之，大良。断产方：故布方圆一尺，烧屑，以酒饮服之，终身不产。】

二、隋唐之交孙思邈《备急千金要方》：对右脚踝上一寸位置某*位实施针灸，灸“两灼”，即可避孕。

【《备急千金要方》：又，妇人欲断产，灸右踝上一寸，二壮，即断。】

三、唐朝王焘《外台秘要》：以食用油煎炒水银，煎满整整一天，再搓成枣子大小的一颗药丸，空腹吞服。据说也能终身避孕且不损害人体健康。

【《外台秘要》：千金断产方：油煎水银一日勿息，空肚服枣大一丸。永断不损人。】

上述措施的实际效果令人怀疑。假设这些代代相传的避孕术确实可靠，为什么历史上还不时出现贫苦百姓因无力抚养过多的儿女，“产子不举”即残杀、遗弃新生婴儿的现象？以至于历代朝廷、官府屡屡下达禁止“产子不举”的法令，实施各种救济补助政策，却无法彻底禁绝？养不起孩子的人家事先避孕不就好了？例如《南史》记载：“时产子者不举，昉（义兴太守任昉）严其制，罪同杀人。孕者供其资费，济者千室。”可是，在历史演进到富庶繁荣的南宋之后，杀婴、弃婴的现象不仅依旧存在，还严重到惊动宋高宗的地步。据《宋史•高宗本纪》记载，宋高宗于绍兴八年降旨 “禁贫民不举子，有不能育者，给钱养之”，并实行配套救助措施。

事实证明，古代流传下来的避孕术效果不佳，甚至危害女性健康。直到20世纪六十年代，民间女性仍然为避孕无方所苦。文白《百年奇趣避孕史》一文记录了多名历史亲历者的口述回忆，所采用的大多为黑暗避孕法，包括香炉灰撒入女方体内、女方生吃蝌蚪、男方生吃黄豆、盐水灌洗女方体内，等等。也有一种方法比较科学——以羊尿泡充当避孕套。但是，羊尿泡很不耐用，使用十几次即告报废。凡此种种，不一而足，导致人们使用避孕术无效，或者根本不愿使用。

正是由于长期缺乏稳妥有效的避孕手段，在古代，除了李氏这样盼子心切的大龄未育女性甘冒生命危险，积极追求怀孕，也有不少女性在已经生育较多子女的情况下，继续不可控制地怀孕、生育，随着年龄的增长，最终成为高龄孕妇。在一无医学影像系统辅助分娩，二无剖腹产救急救难的年代，生孩子等于闯鬼门关，高龄孕产妇势必面临巨大的难产、死亡风险。以唐代为例，据学者统计研究，唐代女性死因约有38%与生育直接相关。即使不会遭遇难产，频繁、无节制的生育也会严重损伤女性的身体。

怎么办？唯一的万全之策就是减少同房，乃至一定时期内夫妻完全分居。不过，新的问题又来了。同房对于古代女性而言是弹性需求，对于身体健康的中青年男性而言，则多半是刚性需求。要求丈夫们经常禁欲并不现实，在古人看来恐怕还极不人道。毕竟《孟子》有云，“男女居室，人之大伦”嘛！

另一方面，古代最重要的生产力是人，而囿于当时恶劣的医疗卫生环境，婴幼儿夭折率又比较高。即便在医疗条件优越的贵族和皇家，子女夭折也不鲜见。例如唐高祖李渊晋阳起兵之前生育的5个嫡出子女中即有1人（李玄霸）夭折，夭折率达20%；宋神宗赵顼生育子女24人，早夭14人，超过半数；明成祖朱棣9个子女中有1人早殇，占比11%，也实在不低。为了储备充足的劳动力，延续家族血脉，维系族群生存，古人不能放弃多产多育的传统。

因而，在经济宽裕的人家，饱受生育之苦的女性不得不祭出一招“杀手锏”——允许丈夫收纳媵妾、临幸婢女，让地位相对低微的女性分担生育重任，分散难产风险，并兼顾繁衍后代的需要。后来，日本德川幕府，将军后宫“大奥”制定“三十岁之后不再侍寝”的制度，似乎不近人情，其实正是基于避免高龄怀孕、防范难产风险的考量。

隋唐时期创立了哪些新的制度

隋朝第一任天可汗（隋文帝）其实很牛，制度上最**的就是建立了三省六部制了吧,延用到清朝。然后就是科举的雏形分科考试录取公务员，这一创举在唐朝继承发扬推广，但其实是第一任天可汗搞出来的。 唐朝的天可汗三号世民同志（第二任就是步子太大把自己玩死了的隋炀帝），其实最大的成就是稳稳的山寨并发扬一号天可汗的各种**之处，直到四号天可汗武则天她老公才算是基本上学习落实完。。。。所以说，二号的步子有多大就可想而知了，真是死得不冤。 如果说创新的话，其实唐朝只有唐初借鉴秦汉军爵授田创造出的，在均田制基础上创立的农兵合一的府兵制，即折冲府制了，这一先进的军事制度，是隋末统一战争时期，初唐越败越强，最终席卷关中，夺取天下的基石（没错，唐初其实李阀的战力就是个渣渣，所谓的秦王武功也是假的，他只是和蒙哥马利一样，只打实力是对手几倍的仗而已，没超过两倍的仗全输了，除了了玄武门这场内战，哈哈）。不过到了中唐以后，由于无田可均，府兵制其实也和秦汉的军爵授田制一样，寿终正寝了。